الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحاسه السادسه
يقع موضوع الحاسة السادسة في علم النفس الحديث في مجال الباراسيكلوجيا أو علم نفس الخوارق وتدرس أحيانا تحت مسمى علم نفس ما عبر الشخصية transpersonal psychology وتجمع أيضا هذه الظواهر تحت مسمى الإدراك الخارج عن نطاق الحواس مختصرة في E.S.P وتنقسم هذه الظواهر التي يدرسها الباراسيكولوجي إلى نوعين :
1- الظواهر العقلية :مثل: الجلاء السمعي clair oudiance وهي سماع الأصوات خارج نطاق المدى السمعي بواسطة الحاسة السمعية مثل حادثة سماع سارية لصوت عمر -رضي الله عنهما- .
الجلاء البصري clair voyance وتسمى أحيانا رؤية البصيرة وهي رؤية أحداث خارج المدى المعروف عن طريق الحاسة البصرية مثل رؤية عمر لسارية -رضي الله عنهما- على بعد آلاف الأميال .
التخاطر telepathy وهو انتقال فكرة من عقل إلى آخر دون الوسائط المادية المعروفة وتحت التخاطر يدخل الإلهام ورؤية المستقبل .....إلخ.
2- الظواهر الفيزيقية (المادية) مثل:
تحريك الأجسام بغير وسيلة مادية telekinesis مثل الكتابة التلقائية (تحرك القلم دون أن تمسكه يد) أو ظهور أضواء مجهولة المصدر - مثل ما يعرف بالإكتوبلازم أو التجسدات وهو ما يعرف بظهور الروح متجسدة في شبح أو جسم مرئي - وقد كانت دراسة مثل هذه الظواهر حتى قبل عقد من الزمان من المواضيع الممنوعة البحث عنها (tabo) نسبة لإصطدام تفسيرها بالمفهوم الوضعي للعلم والتصور المادي للكون ولما تمردت تلك الوقائع على التفسيرات المادية التي فسرت بها حوصرت في هذه الدائرة المسماة بـ (الباراسيكولوجي) وعزلت عن دائرة (السيكولوجي) حتى لا تتعارض مع التفسيرات التي تسود هذه الدائرة .
من أهم الهيئات التي تدرس هذه الظواهر الروحية
في أمريكا:
- المعهد الروحي الأمريكي
- الكلية الأمريكية للعلم الروحي والبحث
- معمل الباراسيكولوجي في جامعة ديوك
في بريطانيا:
- الكلية الريطانية للعلم الروحي
- المعهد الدولي للبحث الروحي
- معامل البحث الروحي في جامعة لندن وكامبردج وأكسفورد وإكستر
في فرنسا:
- المعهد السيكولوجي العام
- المعهد الدولي لما وراء الروح
هذه الظواهر الآن قد خضعت للبحث العلمي وامتلأ هذا المجال بالوقائع والشهادات وبدأ التنافر المعرفي بين هذه الوقائع والوجهة أو الإطار المادي لعلم النفس إذ تعاني النظريات التي تحاول تفسير هذه الظواهر من ضحالة معلوماتها .
أما في الثقافة الإسلامية فوجود العالم الغيبي وإيماننا به يحل المعادلة الصعبة في وجود النفخة الروحية الموجودة فينا وإيماننا بعالم الملائكة وعالم الجن كل ذلك يضيف معلومات مهمة في تفسير هذه الظاهرة وفي دفع هذا المجال العلمي الهام بما يساهم في الفهم المتكامل للظاهرة الإنسانية .
الحاسه السادسه
يقع موضوع الحاسة السادسة في علم النفس الحديث في مجال الباراسيكلوجيا أو علم نفس الخوارق وتدرس أحيانا تحت مسمى علم نفس ما عبر الشخصية transpersonal psychology وتجمع أيضا هذه الظواهر تحت مسمى الإدراك الخارج عن نطاق الحواس مختصرة في E.S.P وتنقسم هذه الظواهر التي يدرسها الباراسيكولوجي إلى نوعين :
1- الظواهر العقلية :مثل: الجلاء السمعي clair oudiance وهي سماع الأصوات خارج نطاق المدى السمعي بواسطة الحاسة السمعية مثل حادثة سماع سارية لصوت عمر -رضي الله عنهما- .
الجلاء البصري clair voyance وتسمى أحيانا رؤية البصيرة وهي رؤية أحداث خارج المدى المعروف عن طريق الحاسة البصرية مثل رؤية عمر لسارية -رضي الله عنهما- على بعد آلاف الأميال .
التخاطر telepathy وهو انتقال فكرة من عقل إلى آخر دون الوسائط المادية المعروفة وتحت التخاطر يدخل الإلهام ورؤية المستقبل .....إلخ.
2- الظواهر الفيزيقية (المادية) مثل:
تحريك الأجسام بغير وسيلة مادية telekinesis مثل الكتابة التلقائية (تحرك القلم دون أن تمسكه يد) أو ظهور أضواء مجهولة المصدر - مثل ما يعرف بالإكتوبلازم أو التجسدات وهو ما يعرف بظهور الروح متجسدة في شبح أو جسم مرئي - وقد كانت دراسة مثل هذه الظواهر حتى قبل عقد من الزمان من المواضيع الممنوعة البحث عنها (tabo) نسبة لإصطدام تفسيرها بالمفهوم الوضعي للعلم والتصور المادي للكون ولما تمردت تلك الوقائع على التفسيرات المادية التي فسرت بها حوصرت في هذه الدائرة المسماة بـ (الباراسيكولوجي) وعزلت عن دائرة (السيكولوجي) حتى لا تتعارض مع التفسيرات التي تسود هذه الدائرة .
من أهم الهيئات التي تدرس هذه الظواهر الروحية
في أمريكا:
- المعهد الروحي الأمريكي
- الكلية الأمريكية للعلم الروحي والبحث
- معمل الباراسيكولوجي في جامعة ديوك
في بريطانيا:
- الكلية الريطانية للعلم الروحي
- المعهد الدولي للبحث الروحي
- معامل البحث الروحي في جامعة لندن وكامبردج وأكسفورد وإكستر
في فرنسا:
- المعهد السيكولوجي العام
- المعهد الدولي لما وراء الروح
هذه الظواهر الآن قد خضعت للبحث العلمي وامتلأ هذا المجال بالوقائع والشهادات وبدأ التنافر المعرفي بين هذه الوقائع والوجهة أو الإطار المادي لعلم النفس إذ تعاني النظريات التي تحاول تفسير هذه الظواهر من ضحالة معلوماتها .
أما في الثقافة الإسلامية فوجود العالم الغيبي وإيماننا به يحل المعادلة الصعبة في وجود النفخة الروحية الموجودة فينا وإيماننا بعالم الملائكة وعالم الجن كل ذلك يضيف معلومات مهمة في تفسير هذه الظاهرة وفي دفع هذا المجال العلمي الهام بما يساهم في الفهم المتكامل للظاهرة الإنسانية .
