الرئيسية
24- ويبيعون هذه لعباد هذه الآلهة.
وقد اشتكي ضد بولس بأكي ضد بولس بأنه ينادي بأن أرطاميس وغيرها من الآلهة المماثلة لها ليست بآلهة حقاً. وكان هتاف الشعب في المسرح هو -عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين- وقد وجدت صيغة هذا الهتاف مكتوبة في بعض النقوش التي اكتشفت في أفسس.
أرْيوخ:
اسم ربما كان من السومرية ولفظه فيها -أري أكو- ومعناه -عبد اله القمر- وهو رئيس شرطة الملك نبوخذ نصر ملك بابل -دانيال 2: 14- وقد كلف بإبادة حكماء بابل الذين لم يستطيعوا أن يفسروا حلم الملك -دانيال 2: 24- وهو الذي أحضر دانيال إلى حضرة نبوخذ نصر ليخبره بالحلم وبتفسيره -دا 2: 25-. ولفظ هذا الاسم في العبرية هو نفس لفظ الاسم -أريوك- .
أَشِيمَا:
اسم إِلآهة سورية . وقد صنع أهل حماة، الذين أتى بهم الآشوريون وأسكنوهم في السامرة، تمثالاً لهذه الالاهة-2 ملو 17: 30- وقد ترجمت الكلمة-أشمث- في عاموس 8: 14 بكلمة-ذنب- وهي تشبه كثيراً اسم هذه الآلهة ويحتمل أنها تشير إليها.
أصَلْيَا:
اسم عبري وربما معناه-من أعطاه الرب شرفاً- وهو ابن مشلام وأبو شافان الكاتب-2 ملو 22: 3 و2 أخبار 34: 8-.
ألِيهَو :
اسم عبري معناه -هو الله- وقد ورد: -1- اسم ابن توحو وأحد أسلاف صموئيل -1 صم 1: 1- وقد ذكر في 1 أخبار 6: 27 باسم الياب وذكر باسم ايليئيل في 1 أخبار 6: 34. -2- اسم اكبر أخوة داود -1 أخبار 27: 1 ويدعى أيضاً اليآب -1 صم 16: 6-. -3- أحد الرؤساء في سبط منسى وقد تبع داود إلى صقلغ -1 أخبار 12: 20-. -4- لاوي من القورحيين من بني عوبيد أدوم وكان واحداً من حرّاس أبواب المقدس في عصر داود -1 أخبار 26: 1 و . -5- ابن برخئيل البوزي وهو واحد من أصحاب أيوب وقد أدلى بحديثه -أيوب 32-37- بعد أن فرغ أصحاب أيوب الثلاثة المتقدمون في السن من كلامهم.وقد أنّب أيوب لأنه يبرر نفسه من دون الله، وقد وبّخ أصحاب أيوب الثلاثة لأنهم أوقعوا اللوم على أيوب.وقد أشار اليهو إلى أنه يمكن أن يكون الألم واسطة الله في تأديب الأبرار وتعليمهم. وقد مهدت عباراته التي نطق بها من عظمة الله، لكلمات الله ذاته.
أُورِيئِيل:
اسم عبري ومعناه -الله نوري- وقد ورد اسم:
-1- ابن تحث من عشيرة قهات من سبط لاوي -1 أخبار 6: 24-.
-2- رئيس لعشيرة قهات من عشائر اللاويين في عصر داود -1 أخبار 15: 5 و11- ويحتمل أنه نفس الشخص المذكور في -1-.
-3- اسم رجل من جبعة وكان أب ميخايا أم ابيّا ملك يهوذا -2 أخبار 13: 2-.
-4- وقد ورد هذا الاسم كاسم ملاك في بعض الأسفار غير القانونية أو الأسفار المنسوبة إلى أسماء مستعارة مثل سفر اخنون 20: 2 واسدراس الثاني 4: 1.
أَوِيل مَرُدَخ :
من البابلي أومل مردوك ومعناه -إنسان الإله مردوخ- وهو ابن نبوخذنصر وخليفته في ملك بابل -562-560 ق.م-. وقد أخرج يهوياكين الملك الأسير من السجن وكان يعطيه نصيباً يومياً من الطعام -2 مل 25: 27-30 وار 52: 31-34- وقد ذكر هذا النصيب اليومي في بعض السجلات البابلية التي اكتشفت حديثاً. ونرجل شراصر المذكور في ارميا 39: 13 هو زوج أخت اويل مردوخ الذي قتله وخلفه على العرش.
إِيل :
اسم من أسماء الله في العبرية. وتستعمل أيل بمفردها للدلالة على الإله الواحد الحقيقي فمثلاً عدد 12 : 13 وكثيراً ما يستعمل أيل مع لقب من ألقاب الله مثل أيل عليون -الله العلي- وأيل شداي -الله القدير- تك 35 : 11. وتستعمل كلمة أيل كجزء من أسماء عديدة كثيرة مثل العاد -الله قد شهد- وأليعازر -الله قد أعان-. وأحياناً ما تستخدم أيل عن إله من آلهة الأوثان مثلاً خر 34 : 14 وتوجد كلمات قريبة من كلمة أيل في اللغات السامية الأخرى وتدل على معنى -إله- فمثلاً أيل في الأكادية تدل على آله على وجه العموم، وأيل في الأوجريتية اسم أبي إلهه.
حرف الباء:
بَارُوخ:
-1- اسم عبري معناه -مبارك- وكان كاتباً محباً ومخلصاً للنبي ارميا -ار 32: 12-. حيث سلمه صك الحقل الذي اشتراه.وفي ار 36 استدعاء ارميا النبي فكتب كلام الله الذي تنبأ به ارميا في درج وقرأه على مسامع الشعب في بيت الرب ثم قرأه بعد ذلك في أذان رؤساء اليهود فاضطربوا اضطراباً عظيماً. وأشار بعضهم على باروخ أن يذهب ويختبئ هو وارميا من وجه الملك يهوقايم، لأن هذا الملك احتدم غيظاً ومزق السفر وألقاه في النار عند استماعه جزءاً صغيراً منه. ثم بعد ذلك أوحى إلى ارميا أن يكتب السفر ثانيةً فاحضر صديقه باروخ وأملى عليه ما كان مكتوباً في السفر السابق وبعض الزيادة أيضاً.
وقد اشتكي ضد بولس بأكي ضد بولس بأنه ينادي بأن أرطاميس وغيرها من الآلهة المماثلة لها ليست بآلهة حقاً. وكان هتاف الشعب في المسرح هو -عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين- وقد وجدت صيغة هذا الهتاف مكتوبة في بعض النقوش التي اكتشفت في أفسس.
أرْيوخ:
اسم ربما كان من السومرية ولفظه فيها -أري أكو- ومعناه -عبد اله القمر- وهو رئيس شرطة الملك نبوخذ نصر ملك بابل -دانيال 2: 14- وقد كلف بإبادة حكماء بابل الذين لم يستطيعوا أن يفسروا حلم الملك -دانيال 2: 24- وهو الذي أحضر دانيال إلى حضرة نبوخذ نصر ليخبره بالحلم وبتفسيره -دا 2: 25-. ولفظ هذا الاسم في العبرية هو نفس لفظ الاسم -أريوك- .
أَشِيمَا:
اسم إِلآهة سورية . وقد صنع أهل حماة، الذين أتى بهم الآشوريون وأسكنوهم في السامرة، تمثالاً لهذه الالاهة-2 ملو 17: 30- وقد ترجمت الكلمة-أشمث- في عاموس 8: 14 بكلمة-ذنب- وهي تشبه كثيراً اسم هذه الآلهة ويحتمل أنها تشير إليها.
أصَلْيَا:
اسم عبري وربما معناه-من أعطاه الرب شرفاً- وهو ابن مشلام وأبو شافان الكاتب-2 ملو 22: 3 و2 أخبار 34: 8-.
ألِيهَو :
اسم عبري معناه -هو الله- وقد ورد: -1- اسم ابن توحو وأحد أسلاف صموئيل -1 صم 1: 1- وقد ذكر في 1 أخبار 6: 27 باسم الياب وذكر باسم ايليئيل في 1 أخبار 6: 34. -2- اسم اكبر أخوة داود -1 أخبار 27: 1 ويدعى أيضاً اليآب -1 صم 16: 6-. -3- أحد الرؤساء في سبط منسى وقد تبع داود إلى صقلغ -1 أخبار 12: 20-. -4- لاوي من القورحيين من بني عوبيد أدوم وكان واحداً من حرّاس أبواب المقدس في عصر داود -1 أخبار 26: 1 و . -5- ابن برخئيل البوزي وهو واحد من أصحاب أيوب وقد أدلى بحديثه -أيوب 32-37- بعد أن فرغ أصحاب أيوب الثلاثة المتقدمون في السن من كلامهم.وقد أنّب أيوب لأنه يبرر نفسه من دون الله، وقد وبّخ أصحاب أيوب الثلاثة لأنهم أوقعوا اللوم على أيوب.وقد أشار اليهو إلى أنه يمكن أن يكون الألم واسطة الله في تأديب الأبرار وتعليمهم. وقد مهدت عباراته التي نطق بها من عظمة الله، لكلمات الله ذاته.
أُورِيئِيل:
اسم عبري ومعناه -الله نوري- وقد ورد اسم:
-1- ابن تحث من عشيرة قهات من سبط لاوي -1 أخبار 6: 24-.
-2- رئيس لعشيرة قهات من عشائر اللاويين في عصر داود -1 أخبار 15: 5 و11- ويحتمل أنه نفس الشخص المذكور في -1-.
-3- اسم رجل من جبعة وكان أب ميخايا أم ابيّا ملك يهوذا -2 أخبار 13: 2-.
-4- وقد ورد هذا الاسم كاسم ملاك في بعض الأسفار غير القانونية أو الأسفار المنسوبة إلى أسماء مستعارة مثل سفر اخنون 20: 2 واسدراس الثاني 4: 1.
أَوِيل مَرُدَخ :
من البابلي أومل مردوك ومعناه -إنسان الإله مردوخ- وهو ابن نبوخذنصر وخليفته في ملك بابل -562-560 ق.م-. وقد أخرج يهوياكين الملك الأسير من السجن وكان يعطيه نصيباً يومياً من الطعام -2 مل 25: 27-30 وار 52: 31-34- وقد ذكر هذا النصيب اليومي في بعض السجلات البابلية التي اكتشفت حديثاً. ونرجل شراصر المذكور في ارميا 39: 13 هو زوج أخت اويل مردوخ الذي قتله وخلفه على العرش.
إِيل :
اسم من أسماء الله في العبرية. وتستعمل أيل بمفردها للدلالة على الإله الواحد الحقيقي فمثلاً عدد 12 : 13 وكثيراً ما يستعمل أيل مع لقب من ألقاب الله مثل أيل عليون -الله العلي- وأيل شداي -الله القدير- تك 35 : 11. وتستعمل كلمة أيل كجزء من أسماء عديدة كثيرة مثل العاد -الله قد شهد- وأليعازر -الله قد أعان-. وأحياناً ما تستخدم أيل عن إله من آلهة الأوثان مثلاً خر 34 : 14 وتوجد كلمات قريبة من كلمة أيل في اللغات السامية الأخرى وتدل على معنى -إله- فمثلاً أيل في الأكادية تدل على آله على وجه العموم، وأيل في الأوجريتية اسم أبي إلهه.
حرف الباء:
بَارُوخ:
-1- اسم عبري معناه -مبارك- وكان كاتباً محباً ومخلصاً للنبي ارميا -ار 32: 12-. حيث سلمه صك الحقل الذي اشتراه.وفي ار 36 استدعاء ارميا النبي فكتب كلام الله الذي تنبأ به ارميا في درج وقرأه على مسامع الشعب في بيت الرب ثم قرأه بعد ذلك في أذان رؤساء اليهود فاضطربوا اضطراباً عظيماً. وأشار بعضهم على باروخ أن يذهب ويختبئ هو وارميا من وجه الملك يهوقايم، لأن هذا الملك احتدم غيظاً ومزق السفر وألقاه في النار عند استماعه جزءاً صغيراً منه. ثم بعد ذلك أوحى إلى ارميا أن يكتب السفر ثانيةً فاحضر صديقه باروخ وأملى عليه ما كان مكتوباً في السفر السابق وبعض الزيادة أيضاً.
